A quien Dios quiere bien, la perra le pare lechones.

Se dice, entre chanza y envidia,de aquel a quien todo le sale bieny de ordinario le sonrie la fortuna.

A QUIEN DICE MAL, UNO AL LISONJONERO, NINGUNO
Previene a lapar contra dos vilezas la maledicencia y la adulación .De ahi que cuando a Diójenes le preguntaron qué picadura consideraba más ponzoñosa, respondiese`De los animales bravos, la del maldiciente de los mansos,la del lisonjero.*

A quien dan, no escoje.
O no debe escoger, quiere. No lo entendia así aquel que una vez, a la mesa con otro,tomó para si empacho alguno, la mejor tajada. Ycomo el otro, imcomodado, le le afease tal proceder, arguyó´. ---Tú, enmi caso,' qué hubieras hecho¡ --Lo contrario, naturalmente---Pes ya está´.asi, los dos contentos,'no'

A quien dan, no escoje
O no debe escojer,quiere decir. No lo entendia asi aquel que una vez, a la mesa con otro, tomó para si, sin empacho alguno, la mejor tajada. Y como el otro, incomodado, le afease tal proceder, arguyó:---Tú, en mi caso, ?qué hubieras echo¿---Lo contrario, naturalmente,---Pues ya está: asi, losdos contentos, ?no¿
 

A quien cuece y amasa, de todo le pasa.
Indica que en todos los trabajos se padecen incomodidades y quebrantos. Asienla laboriosa preparación del pan,que exije múltiples manipulaciones y esmerada atencion.

A pulso de paño, médico de trapo
Es burla contra los enfermos melindrosos, que entorpecen la labor de los medicos con quejas exajeradas y fuera de lugar

A puerta cerrada, el diablo se vuelve.
Aconseja ser precavidos y evitar las ocasiones que puedan hacernos caer en la malda.

A apresurosa demanda espaciosa respuesta.
Loprudente--aconseja--es oponer demora y reflesión a la impaciencia del que apremia. Tanbtén contra las prisas e improvisaciones de algunos, que creen que a la carrera se hacen las cosas mejor, dice agudamente otro refrán Poco a poco llegaremos antes

A poco viento, remos sin cuento.
Enseña que cuando las circunstancias vienen adversas, debe apelarse a todos los medios para salir con éxito del empeño

A quien cuece y amasa de todo lepasa.
Idica que en todos los trabajos se padecen incomodidades y quebrantos. Asienla laboriosa preparción del panque exige múltiples manipulaciones y esmerada atención

A pulso de paño, médico de trapo
Es burla  contra los enfermos melindrosos, que entorpecen la labor de los medicos con quejas exageradasy fuerade lugae.

A puerta cerrada, el diablo sevuelve.
Aconseja ser precavidos y evitar las ocasiones que puedan hacernos caer en la maldad

A puerta cerrada, el diablo se vuelve.
Aconseja ser precabidosy evitar las ocasionesque quepuedan hacernos caer en la maldad.

A presurosa demanda espaciosa respuesta.
Lo prudente---aconseja---es oponer demora y reflexión a la impaciencia del que apremia. También contra las prisas e improvisaciones de algunos, que creen que a la carrera se hacen las cosas mejor, dice agudamente otro refrán: Poco a poco llegaremos antes.

A poco ganado,silbo redondo.
Dicese, por burla, de aquellos que apenas poseen cosa alguna pero alardean de riqueza y poderio.

A poca barba poca vergúenza.
Dice que cuanta menos edad y  experencia tienen las personas tanto más atrevidas y osadas suelen mostrarse.

A placeres acelerados, dones acrecentados.
Manifiesta que cuando las buenas noticias se anticipan, suelen celebrarse con mayores regalos. 

A persona lisonjera, no des la oreja.
No prestes atención a los aduladores---dice el refrán ---pues sus palabras sólo están movidas por el fingimiento.

A perro flaco, todas son pulgas.
Dice que el desdichado suele atraer sobre si toda clase de infortunios,. Lo resalta Cervantes en su Coloquio de los perros:- Al desdichado las desdichas le buscan y le hallan, aunque se esconda en los últimos rincones de la tierra

A pares y nones, perdi mis calzones,
Previene contra los juegos  de azar, en cuya condena es csi unnáime el refranero. Apenas se salva el popularisímo : Desgraciado en el juego, afortunado en amores, y aun éste, acaso, sólo por su sentido de consolacion.

A pan duro, diente agudo,
Dice figuradamente que cuando el esfuerzo es proporcional a la dificultad, todo se consigue,

A pan de quince dias, hambre detres semanas.
Tiene el mismo significado que el que dicey A buena hambre no ha y pan duro, ni falta salsa a ninguno y recuecuerda que cuandose estsá necesitando,e acepta cualquier cosa. 

A palabras torcidas, respuesta derecha.
Frente a una impertinencia, nada tan eficaz como la réplica punzante. Asi lo hizo Bernad Shaw cuando ,en una reunión de sociedad,de buenas a primeras, le pregutó alguien :--¿No fue su padre un modesto sastre?---Si---repuso el dramaturgo---Me gustaria saber por qué, entonces no es sastre usted también-----Por lo mismo que usted, hijo acaso de un perfecto caballero, dista de serlo.--

A palabras necias, oidos sordos.
Aconseja no prestar atención a los comentarios poco inteligentes .Así Aristóles, a quien como una vez cierto ciudadano que hablaba por los codos viniese a pedirle perdón por tanta verborrea, le dijo el filósofo:- Hermano ,no tenéis de qué pedirme perdón ,pues pesaba en otras cosas y no os he escuchado una sola palabra,-Ordinariamente se utiliza para responder al insulto y al improperio.

A padre guardador-, hijo gastador.
Además de su sentido literal, advierte sobre la diferencia de carácter o genio que puede existir entre padres e hijos.

A otro perro con ese hueso,que yo roido lo tengo.
Se usa para rechazar algo que, por abusibo o engañoso, causa enojo. Con el mismo sentido,se dice también: A otro burro con esa albarda-.

A otra rosa, mariposa,
Se utiliza metonímicamente como subrayado de toda acción que implique término o liquidación definitiva, si bien,por corruptela, ha dado en sustituirse el sustantivo--rosa-- oor --cosa--.             

A muertos y a idos, no hay amigos.
Porque la distancia y el olvido acaban, como inevitablemente hace la muerte, con la amistad y el amor.

A mucho viento poca vela,
En su sentido directo, es  obio consejo marinero, ya que el exceso de viento puede destrozar las velas si están de masiado desplegadas
,

A nadie le amrga un dulce
Recojido por Miguel Delibes en su obra Cinco horas con Mario, dice que nadie rehúsa una cosa útil y provechosa, por pequeña que sea

A mucha cortesia, mayor cuidado.
Citado por Mateo Alemán en su Guzmán de Alfarache, aconseja no fiarse demasiado de aquellas personas que usan modales excesivamente amables y corteses.

¿A mi con cañas, que soy el padre de las castañas?
Se aplica cuando alguien, con tono enfático, ofrece a otro algo en lo que éste es experto o ducho . Asi se dice también: ¿A los gitanos,caracoles? o ¿A mi, que las vendo?

A mi, plin, que soy  de  Lalin. 
Lo dicen en Galicia como expresión de radical indiferencia, yn sin el consonante toponimico, se emplea en todas partes.

A Marina duélele el tobillo, y sánanle el colodrillo.
Alude a la inutilidad de ciertos procedimientos,por desacordes, para conseguir lo que se desea. 

A malas hadas, malas bragas.
Este refrán advierte de lo importante que es el aspecto externo y la forma de vestir, y señala que la persona que lleva mala ropa denota a las claras poca prosperidad.

A mala cabeza, buenos pies. 
Se dice en desagrabio de la mala memoria, ya que cuando a una persona se le olvida alguna cosa, no tiene más remedio que volver por ella.

A mal tiempo, buena cara.
Recomienda mantener la tranquilidad y el optimismo ante el infortunio. Con este sentido lo usa Galdós en De Oñate a La Graja.

A mal paso, pasar postrero..
Señala este refrán que el conoce los males ajenos adopta todas las precauciones para que a él no le ocurra lo mismo.

A mal Cristo, mucha sangre.
Monteja el recurso de que se han valido siempre los artístas chapuceros para encubrir su incapacidad. Más paladino era el pintor de Orbaneja, que cuando le  preguntaban qué estaba pintando, respondía sin embajes:--Si sale con barbas, San Anton: si no, la Purisima Concepceción.--

A lenguas--- vías, luengas mentiras.
Nace este refrán de la propesión de algunos viajeros a deslumbrar a sus oyentes fantaseando sobre lo que han visto. Con  parecidas palabras aparece en El criticón: De largas vias, cercanas mentiras.

A los inocentes los mató Herodes.
En alusión a la matanza de niños perpetrada por el rey Herodes en la época del Imperio romano, viene a decir que hoy no quedan sino conchudos y aprovechados. 

A los galgos del rey no se les escapa liebre.
Porque, al igual que a Fernando 7 le ponian las carambolas--dice irónicamente--, así también las piezas de caza. No es extraño, pues, que una vez el emperador Francisco José, contemplando una pieza recién cobrada, llegase a exclamar: -¿ Juraría que a esta liebre ya la he cazado tres veces?- 

A los borricos, alfalfa.
Se aplica, como subrayado final, a las personas torpes o testarudas (borricos ),cuando no entienden algo que es evidente y se rehúsa, por cansancio, a insistir en más explicaciones.

A lo que no tiene remedio, cuartillo; y medio.
Dice que estontería pensar en lo que, por ya pasado,resulta irremediable, y que más vale, pues, acojerse al consabido recurso de --beber para olvidar.--

A lo que no te agrada, haz que no oyes nada.
De tal picardia tachaba una vez a Romanones cierto amigo suyo, arguyendo que siempre había habido sordos de convenencia: pero el conde, que de veras tardeaba del oído, le replicó:  Te equivocas, créeme. Yo no oigo ya ni lo que me conviene.-

A lo hecho no hay remedio, y a lo por hacer, consejo. 
Si por un lado recomienda aceptar los errores  cometidos, por otro aconseja tomar ejemplo de ellos para no volver a cometerlos en el futuro.

A lo hecho, pecho.
Usado por Galdós en El equipaje del rey José, se refiere a la templaza y al valor que tener para asumir las consecuencias de las torpezas o errores cometidos y que ya son irremediables.

A lo escrito me remito.
Porque el testimonio escrito, a diferencia de las palabras, siempre quebradizas, es lo que prevalece ante la ley. Por eso previene otro refrán: Escribe antes que des, y recibe antes que escribas.

A las veces, está la carne en el plato por falta de gato.
Indica figuradamente que a menudo algunas mujeres conservan su virginidad no por virtud cuanto porque ningún galán ha venido a ponerles en ocasión de perderla.

A las veces, do cazar pensamos, cazados quedamos.
Advierte que cuando se actúa con engaño y picardía, la trampa, a veces, se vuelve contra el que la trampa, a veces, se vuelve contra el que la prepara.

A alas tres va la vencida.
Da  a entender que después de dos tentativas infructuosas, si se persevera en el esfuerzo con energía, a la tercera se suele conseguir. Así lo usa Lucrecia en la Celestina para animar a Calisto en sus intentos de obtener el amor deMelibea.

A las doce, el que no tenga pan, que retoce.
Antiguamente las doce era la hora usual del almuerzo en el campo, y dado que la expresión --comerse la olla antes de las doce--significaba anticipar los goces  del matrimonio, este refrán aconseja que si algo no puede hacerse, no hay que perder el tiempo en la espera y dedicarse a otra cosa.

A las diez, en la cama estés
Recomienda la convenencia de acostarse temprano. Algunos incluso completan el consejo añadiendo...si puedes antes, mejor  que después.

A las diez, deja la calle para quien es.
Recomienda, por principio, recojerse temprano y ceder la noche y sus afanes a noctambulos, parrandistas y demás gente del bronce.

A la vuelta del cerrillo está el ventorrillo.
Se dice, en son de excusa, para inhibirse de lo que fuere y ,si es posible, endosárselo a otro. Es casi, pues, sinónimo de aquel otro que dice: Ala vuelta lo venden tinto.

A la Virgen, salves: a los Cristos, credos: pero los cuartos, quedos.
Critica a los que santurronean de continuo, pero mantienen sórdidamente estrujada la bolsa de la caridad.

A la vejez, viruelas.
Ya Bretón de los Herreros tituló así una obra suya, y dado que la viruela es enfermedad propia de la infancia, con ello aludía irónicamente a las personas que se resisten a envejecer y adoptan usos y recursos reservados a la juventud.
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A la vejez, estudiar, para nunca acabar.
Alaba el afán de aplicación, insaciable en algunos a pesar de la edad. Así Sócatres, acojido en su celda a la espera de tomar la cicuta ,persistía en ensayar cierto aire de flauta, Y como alguien llegase a preguntarle: ¿De qué te servirá,! oh Sócrates! aprender ese aire, si vas a morir?- respondió: -Me servirá para morir sabiéndolo.-

A la mujer y a la mula, por el pico les entra la hermosura.
Afirma, conforme a los gustos de antaño, que las mujeresgordas son las más bellas y también las más trabajadoras: así lo corrobora, por su parte, otro refrán: Dadme grosura y os daré hermosura.

A la mujer y la cabra ,soga larga.
Que tanto a una como a otra---dice---se les debe dejar campar a sus anchas aunque con la precaucón necesaria para que no se extravíen.

A la mujer loca, más le agrada el pandero que la toca.
Contrariamente a los dos refranes anteriores, éste alude a aquellas mujeres que tienen un afán inmoderado por dibertirse y correrla.

A la mujer casta, Dios le basta.
Por lo común,se aplicaba este refrán a las mujeres particularmente honestas y sin ninguna inclinación a conseguir marido .

A la mujer casada, el marído le basta.
Porque la mujer honrada---dice---sólo debe complacer a su marido y no mostrarse galante con los otros hombres, pues en tal caso bien podría aplicársele aquel otro refrán: La mujer del ciego, ¿para qué se afeita?

A la mujer barbuda, de lejos se la saluda.
Así lo recomienda, por suponerla hombruna y estéril. Lo que no siempre es cierto, si se piensa en la famosa napolitana de los tiempos virreinales Mgdalena Ventura,que, con treinta y seis años, tres hijos y ya viuda ,de repente echó barba, lo que no impidió que se casara nuevamente y tubiera cuatro hijos más. Por lo que en difinitiva, parece estar más acorde con la realidad aquel otro refrán que señala: La  mujer con bigote no necesita dote.

A la muela se ha de sufrir, lo que a la suegra.
Se utiliza en aquellas ocasiones en que se está harto de una cosa, y aconseja pues, actuar frente a ella extirpándola, como a las muelas, o ignorándola, como a las suegras.

A la moza y a la parra, alzallas la falda.
Según Correas, conviene alzar los pánpanos a la parra para que madure bien la uva antes de la vendimia. Y, burlonamente, se aplica a la mujer, porque antes de casar con ella debe conocérsela en todas sus facetas.

A la moza lozana, hechos y no palabras.
Pondera la energía de las  mujeres temperamentales, que prefieren las acciones a la palabrería, conforme aconseja aquel otro: Con la moza loca, anden las manos y calle la boca.

A la moza, con el moco, y al mozo, con el bozo .
Alude a la antigua costumbre de casar a los jóvenes a edad  muy temprana. Literalmente---dice---antes de que ninguno de los dos haya llegado a la adolescencia.

A la mocedad, ramera: a la vejez, candelera.
Se refiere este refrán al radical cambio moral que algunas personas experimentan al pasar de la juventud a la vejez: como el don Guido de Antonio Machado,--de mozo muy jaramero....deviejo gran rezador---.

A la mala hilandera, la rueca le hace dentera.
Dice que el mal trabajador tiende a buscar vanas excusas para eludir sus obligaciones.

A la mala costumbre, quebrarle la pierna.
Recomienda extirpar las malas costumbres, amputándolas igual que se hace con un miembro gangrenado.

Verde porfuera colorado pordentro
Que sera

A la lumbre y al fraile, no hurgarles: porque la lumbre se apaga y el fraile se arde.
A la primera, porque se debilita y extingue:-al segundo, porque, aunque vista hábitos, es de carne y hueso y acabará sucumbiendo a la tentación.

A la loza, tan presto va la vieja como la moza.
Dice que el gusto por el acto de comprar es inherente a todas  las mujeres, cualquiera que sea  su edad y condición.

A la ira y al enfado, darles vado.

Esto es, esquivarlos hábilmente. Como los músicos de aquella orquesta contra los cuales su director, Toscanini, en súbito arrebato de ira, arrojó una vez su reloj de pulsera. Se hizo el silencioso, pero algunos dias después el ilustre director recibió  junto al reloj,  ya reparado, otro de pacotilla que decía: -Este, solo para los ensayos.-

A la hija mala, dineros y casalla.
Es consejo dirijido a los padres de hija mal inclinada para que, sin reparar en gastos, la doten pingúenamente y le procuren marido capaz de sujetarla. 

A la hija, tápale la rejilla.
Recomienda, con evidente doble sentido, que la hija no vea aquello que pueda dañarla.

A la fuerza ahorcan.
Es expresión usual cuando a uno le obligan a hacer algo que no quiere.

A la fea, el caudal de su padre la hermosea.
Aunque el ideal, en la mujer, sea que aúne belleza y dinero, este último, no pocas veces, puede suplir la falta de lo primero,pues bien sabido es que Con mucho dinero, todo es hacedero.

A la de amarillo,no es menester pedillo,.
Se utiliza en alusión a personas de poca honra o mala fama. Se acuñó el refrán en en tiempos de Luis 1X de Francia, cuando, para diferenciar a las prostitutas de las damas se ordenó, que estas últimas ciñeran en la cintura una banda amarilla. Pero como las rameras, para no parecer que lo eran, adoptaron también este difinitivo, laconfusión creada hizo nacer este otro refran: Más vale buena fama que cintura dorada.

A la creciente, en el mar: a la llena, en el puerto, porque el quinceno no te haga tuerto.
 Qea así---aconseja---,conforme a las fases de la luna, deben disponerse las derrotas náuticas, en prevención de quebrantos mayores.

A la cama no te irás sin saber una cosa más.
En sentido recto, aconseja aprender todos los días algo nuevo. Hoy se emplea asimismo como expresión de sorpresa cuando alguien nos enseña o demuestra algo que desconocíamos.

A la bota, darle el beso después del queso.
Porque el vino---pregona--- es el mejor compañero del queso. Figuradamente, se utiliza también para indicar el orden de cosas que debe seguirse cuando se ejecuta alguna accion.

A la bolsa sin dinero, dígola cuero. 
Vale por menosprecio de la estrechez pecuniaria, y se remonta a los tiempos en que el dinero solía llevarse en bolsas de cuero. Tal como lo explica el marqués de Santillana, se refiere también al poco aprecio que se debe hacer de las cosas cuando éstas no sirven para lo que están destinadas. 

A juezes galicianos, con los pies en las manos.
Recomienda cohechar a los jueces venales con aves de corral. Aunque otro refrán abvierte por su parte que.  El dinero todo lo vence, pero con el buen juez nada puede

A invierno lluvioso, verano abundoso.
Porque la abundancia de lluvias dinamiza la absorción de los nutrientes que la tierra presta a los cultivos, y éstos, reciprocamente, devuelven en fruto lo mismo que reciben.

A hijo malo, pan y palo. 
Aconseja el refrán a los padres de hijos dificiles que sean severos con ellos (palo), pero no tanto que les desatiendan ensus necesidades primordiales (pan ) 

A grandes males, grades remedios.
Este refrán, de obvio oringen aforístico, se usa cuando, por extrema necesidad, se apela a recursos extremos. Aunque  Ercilla, en La Araucana, advierta aquello de : Que no es buena la cura y experencia,  si es más seria  y  peor que la dolencia.

A gran seca, gran mojada.
Este refrán, al igual que otros de origen campesino, señala que a los dilatados períodos de sequía suelen suceder lluvias torrenciales. Figuradamente, abvierte también que en todas las cosas, para evitar cambios bruscos, se guarde proporción y mesura.

A gran salto, gran quebranto.
Advierte que los que ocupan posiciones elevadas y de poder están expuestos a caídas proporcionadas a su rango.

A gran prisa, gran vagar.
Es similar a otro refrán que dice: A toda ley, andar al paso del buey, y ambos dan a entender que las cosas, para que alcancen buen término, no se deben hacer deprisa, sino con calma y reflexión.

A gran arroyo, pasar postrero.
Recomienda ser precabido y no adelantarse nunca en ningún empeño dificultoso, pues más vale pensar las cosas antes de acometerlas: sobre todo, si son arriesgadas y por ello de resultado incierto.

A fuerza de varón, espada de gorrión.
Aconseja que en casos de violencia mayor se imiten las trazas y el ingenio de ese bullicioso pajarillo. Algo similar recomienda aquel otro: Maña y saber, para todo es menester.

6 DE MAYO 2012

A fuego y a boda, va  la aldea toda.
A lo primero,por puro impulso de solaridad ciudadana: a lo segundo, porque, según dicen. Boda saca boda. Y  por si acaso. Allá vayamos do más valgamos. Actualmente se puede decir también con referencia al gusto de la gente por acudir a aquellos lugares donde se congregan multitudes.

A 5- DE ABRIL 2012

A gran arroyo, pasar postrero.
Recomienda ser precabido y no adelantarse nunca en ningún empeño dificultoso, pues más vale pensar las cosas antes de acometerlas: sobre todo,si son arriesgadas y por ello de resultado incierto.

A galgo viejo, echale liebre, no conejo.Adviertete que las cuestiones graves, cualesquiera que sea, deben encomendarse al hombre experimentado,nunca al inexperto

A falta de hombres buenos, a mi padre le hicieron alcalde. 
Se dice burlescamente cuando, en defecto de persona bien cualificada para ejercer un cargo relevante, éste se confia sin más a cualquier chisgarabís.

4 DE ABRIL 2012

A este son, comen los del ron,ron.
Imitación onomatopéyica del  hozar de los puercos, alude burlonamente a los que, comiendo, chasquean ruidosamente, ignorantes, sin duda, del viejo precepto: Cuando masques, no chasques.

A escote no hay pegote.
Regla de oro de los hosteleros, que aconseja cobrar por adelantado y no fiar, porque Si fio, no cobro: si cobro, no todo: pues para no cobrar, más vale no fiar.

A enfermo de encontrón, medicina de trompón.
Es receta contra los enfermos aprobechones, como aquella dama que al topar, en una fiesta, con el famoso doctor Abernetly, se atrevió a preguntarle qué recomendaría a una paciente que presentarse tales y cuales síntomas.-Que acudiese en seguida a la consulta del doctor Abrnetly-, repuso el galeno.

4 DE MAYO 2012

A enemigo que huye, puente de plata.
Maxima militar atribuida al Gran Capitàn. Con ella se en carece la conveniencia de facilitar, si es posible, un portillo de escape al enemigo vencido, en lugar de ensañarse con el. Con este sentido aparece mencionada en el Quijote.

!A ellos, padre! vos, a las berzas, y yo, a la carne.
Moteja con ironía a los que , por norma, toman parasí la mrjor parte y dejan a los demás las escurriduras.

3 DE MAYO 2012

A donde el corazón se inclina, el pie camina
Indica cómo, instintivamente, buscamos los lugares en los que hallamos placer o felicidad. Algo que bien sabe, sin necesidad de glosa alguna, todo el que amó siquiera una vez.

A dó vas mal donde hay más.
Indica que las degracias, por lo común, nunca llegan solas. Tanto que, casi a modo de consuelo, suele decirse: Si te quitan la mula y te dejan el ronzal, menos mal.

A dó vas bien a dó más se tien
Da a entender que son semejantes en pareceres, complacencias o genio tienden a buscarse unos a otros, por lo regular con un fin malicioso. Análogamente, pero con sentido inverso, afirma aquel otro tan conocido: Dinero llama dinero.

A dó irá el buey que no are, sino al matadero
Dice figuradamente que el pobre, vaya donde vaya, salvo al cementerio, está condenado a trabajar.

1 DE MAYO 2012

A dios rogando y con el mazo dando.
No basta---dice este refrán---esperario todo de la Providencia, sino que es preciso unir el esfuerzo y la oración. En definitiva, como exhortaba  San Benito, el fundador del  Cister. Ora et labora.

A Dios rogando y con el mazo dando
No basta ---dice este refrán--- esperarlo todo de la Providencia, sino que es preciso unir el esfuerzo y la oración .En definitiva, como exhortaba San Benito,el fundador del Cister: Ora et labora.

A dineros pagados, brazos quebrados.
Dice que de ningún modo es aconsejable anticipar el coste de un encargo, ya que apenas recibido el dinero, el ejecutor pierde el estímulo, y la obra, por lo regular, se demora a veces indefinidamente,. Lo mismo, más o menos, previene otro: A  cavador perucho, si le dieres algo, que no sea mucho.

A cuantas viejas, barajas nuevas.
Dice que dilatar en exceso el ajuste de las cuentas es siempre causa de engorros y enojosas disputas.

30 DE ABRIL

A cualquier cosa llaman rosa.
Moteja a los que, por manía de grandeza, gustan de mentar con rimbombancia todo aquello que les pertenece, aunque sean berzas. En tales casos para sustraerse a las aparencias, es recomendable cosiderar que A veces, una cosa ves, y otra es.

A Cristo prendieron en el huerto porque alli se estuvo quieto
Aconseja no desdeñar la amenaza y poner los medios necesarios para salvarse de los peligros. Lo decia Celestina: El hombre apercibido, medio combatido. Con socarrona irreverencia, previene otro: !Fiate de la Virgen y no corras!

A consejo de ruin, campana de madera.
Previene contra las insidias del malvado y dice figuradamente que lo mejor es ahogarlas.

A confesión de castañeta, absolución de zapateta.
Anuncia el mal resultado de ser insistente en asuntos de poca importancia. Como aquel clérigo que, según cuenta Vital  Aza, harto de oír a la gimoteante penitente decir:-Señor cura, tengo lo otro---arremangó el manteo y le espetó:- Lo que tienes, hija mía, es ganas de  fastidiarme!-

A chico santo, gran vigilia.
Dice que a menudo, con notoria injusticia, se tributa homenaje al más mediocre, aun cuando la experencia demuestre a cada paso que No son todos ruiseñores los que cantan entre las flores.

29 DE ABRIL

A chico pie, gran zapato.
Se dice para criticar toda desproporción ostensible. En un sentido más amplio, recomienda que se guarde la armonía y proporción de unás cosas co otras.

A chico pajarillo, chico nidillo.
Recomienda que, conforme a su dignidad, así debe tratarse a las personas. También dice que cada cual ha de adaptarse a las condiciones que le rodean.

A casa vieja, puertas nuevas.
Moteja a quienes, rebeldes al envejecimiento, pretenden en vano maquillar el paso de los años con cosméticos, tintes, peluquines y otros recursos.Por eso se dice también  festivamente: La vieja, a estirar: y el diablo, a arrugar

28 DE ABRIL

A casa de tu hermano no irás cada serano.
Advierte que no se debe abusar de la hospitalidad de nadie, ni siquiera de los que más nos quieren

A carnicera por barba, y caiga quien caiga.
Se dice entre comensales de buen apetito, cuando alguien que ha comido más que el resto pretende pagar igual parte proporcional que los que apenas han probado bocado.

27 DE ABRIL

A carnero castrado no le tientes el rabo.
Entre tratantes es usual tentar la cola de los carneros para comprobar si están gordos. Y como quiera que los castrados, por el hecho de serlo,excusan de tal examen, el refrán, en su indirecto significado, aconseja no indagar aquello que de suyo es notorio.

26 DE ABRIL

A capa vieja no dan oreja.
Dice que a los pobres nadie les presta atención ni ayuda, lo que, en difinitiva, reafirma este otro.: Al hombre mal trajeado no se le presta oído.

26 DE ABRIL

A camino largo, paso corto. 
Para mejor dosificar la energía y retrasar el cansacio. De ahi que, en alusión de una vieja sentencia del emperador Agusto, se dijese antaño:Date priesa de espacio, y llegarás a palacio.

25 DE ABRIL

A cada puerta, su dueña.
Que cada cual---recomienda---se atenga a lo suyo y no se inmiscuya en la vida de los demás. Equivale, pues, a aquel otro que el marqués de Santillana recoge en su Refranero: Cierra tu puerta, y loa tus vecinos.

24 DE ABRIL

A cada puerco le llega su San Martin.
Por la fiesta de San Martín (11 de noviembre) es costumbre hacer la matanza del cerdo y ---como glosaba Cobarrubias --- esto mesmo acontece al hombre que vive como bestia y trata sólo de sus gustos.

23 DE ABRIL

A cada parte hay tres leguas de mal camino.
Advierte que en todos los empeños y tareas hay momentos difíciles, pero que éstos acaban siempre por superarse.

21 DE ABRIL

A cabo de  rato, andújar.
Según Gonzalo Correas, alude a las huestes cristianas del pueblo de Andújar, que llegaron tarde a una batalla librada contra los moros de Granada. Equivale, pues, a este otro:
Cuando llega la mecha, ya no aprovecha,
O al irónico:
Espera, muerto, que berzas te cuezo.   

22 DE ABRIL

A cada pajarillo le gusta su nidillo.
 Dice que cada uno muestra especial querencia hacia el rincon---bueno o malo---al que, por hábito, se halla entrañado.

20 DE ABRIL

A caballo regalado, no le mires el diente 
En alusión a la inveterada costumbre de los ganaderos de examinar cuidadosamente la dentadura de las caballerías antes de comprarlas, a fin de comprobar la edad del animal, dice el refrán que el obsequio, cualquiera que sea, debe ser acojido sin reparo alguno

19 DE ABRIL

A caballero nuevo, caballo viejo.
Evidente es que los principiantes en todo arte demandan instrumentos de probada eficacia para que les resulte más facil el aprendizaje. Por extensión, el refrán encarece el respeto a la experencia de los mayores

18 DE ABRIL

A burro viejo, poco verde
Metafórica llamada a la frugalidad entre personas de edad avanzada. Advierte que la moderación y el régimen estricto alargan la vida porque "El viejo que se cura, cien años dura".

17 DE ABRIL

A burro muerto, cebada al rabo
Así lo utiliza Cela en El gallego y sucuadrilla para enfatizar la inutilidad de querer remediar algo cuando ha pasado la ocasion.Casi, casi, como el vizca,ino del cuento,que al oír al pollo piar dentro del huevo que sorbía,exclamó:  Tarde piache.

16 DE ABRIL

A burlas, burlas agudas
En justa correspondencia, puesto que no suele haber nadie menos sufrido con las burlas que el burlador. De ahí que se diga también: A juego de ancas, juego de trancas.

15 DE ABRIL

A buey viejo, cencerro nuevo
Así dicen, al menos los labriegos, persuadidos de que el tintineo del cencerro estimula el paso de la yunta. Con análogo sentido, recomienda al hombre ya viejo que, si se casa, lo haga con moza lozana y no con vieja, aunque luego puedan decirle aquello de: "a la vejez, aladares de pez".

14 DE ABRIL

A buenas horas, mangas verdes 
Se refiere a todo aquel remedio que llega a destiempo y, por tanto ,rn vano. Su origen se remonta a los dias de la Santa Hermandad, cuyos cuadrilleros, vestidos de verde, tenían fama de llegar tarde, mal y nuca a los lugaresde conflicto: por lo que,irónica y burlonamente, el pueblo vino a acuñar este refran.

13 DE ABRIL

A buena hambre no hay pan duro, ni falta salsa a ninguno
Porque ante la necesidad extrema no sólo se desvanecen los reparos, sino que hasta el ingenio, espoleado por la penuria, multiplica los recursos.

12 DE ABRIL

A buen servicio, mal galardón
Se aplica contra la ingratitud, por cuanto con ella pagan siempre los desagradecidos a quienes les dispensan un favor, quizá por aquello de que el agradecimiento -como decía Diderot- es una carga y todos tienden a librarse de las cargas.

11 DE ABRIL

A barco viejo, bordigas nuevas
Explica Correas que en bable se llaman bordigas a los maderos que para reforzar el casco, se ponen en ambos costados del barco: por lo que, figuradamente, el refrán reprende el desatino de asociar cosas desconvenientes entre sí.

10 DE ABRIL

A barba muerta, poca vergüenza.
Señala la común flaqueza de revolverse contra la memoria  de aquellos que ya no pueden defenderse, por donde se dice asimismo, A MORO MUERTO, GRAN LANZADA.

9 DE ABRIL

A barba muerta, obligación cubierta.
Se utiliza para acusar a aquellos que, una vez fallecido el acreedor, dan  por extinguida la deuda y se olvidan de su obligación para con los herederos del difunto.

8 DE ABRIL

A barba, ni tapiani zarza
Al hombre osado - dice - nada hay que le detenga .Se dice también en elogio de la obstinación, esa bravía cualidad que alguien ha definido como valor del ignorante, talento del malvado, recurso del débil y diversión del fuerte.

7 DE ABRIL

A ave de paso, cañazo.
Crítica el abuso que algunos hospederos cometían con los viajeros (aves de paso ) a la hora de las cuentas. También puede servir para recomendar cautela con los forasteros o personas que no se conocen.

6 DE ABRIL

Administrador que administra, y enfermo que se enjuaga, algo traga
Advierte de lo difícil que es manejar intereses ajenos sin lucrarse de ello.

5 DE ABRIL

Al jugar y perder, pagar y callar.
Señala este refán que cuando se practica algún juego de azar y se pierde, lo digno es pagar la apuesta y no protestar.

4 DE ABRIL

A la mujer casta, Dios le basta
Por lo común, se se aplicaba este refrán a las mujeres particularmente honestas y sin ninguna inclinación a conseguir marido.

3 DE ABRIL

Al delicado, poco, mal y bien atado.
Este refrán reprende a las personas que, acostumbradas a la vida fácil, ante cualquier contratiempo dan muestras de fatiga.

2 DE ABRIL

Al puente o al vado.
Se utiliza en aquellasn ocasiones en que hay que tomar una decisión difícil y en las que los términos de la opción se presentan bajo aspecto muy diferente

31 DE MARZO

En baile, todos son buenos, y en quintas, defectuosos.
Expresa la conveniencia de hallar cualidades y defectos a las cosas, conforme al interés que nos mueva.

30 DE MARZO

Piedra sin agua no aguza en la fragua
Dice que así como la piedra amoladora precisa del agua, el dinero es elemento indispensable en toda obra humana.